Эта книга недетский разговор про историю нашей страны. Через маленькие трагедии и радости обычных людей. Через вещи, забытые на пыльных антресолях.
Каждая страница - это целая эпоха, со своими маленькими радостям и печалями, и главным персонажем этой книги является время.
Андреев Ю. "Раннегреческий полис (гомеровский период)"
В основу издания положена ставшая "классической" работа. В ней автор исследует целый комплекс проблем, связанных с формированием в глубине "темных веков" того типа социальной и политической организации античного общества, который в
Ореол мифов и легенд сложился вокруг Спарты еще в период античности. Одни греки осуждали и высмеивали Спарту. Другие - удивлялись порядкам и обычаям спартанцев, восхищались военной мощью и стойкостью духа. Платон и Аристотель видели в Спарте образец стабильности, достойный подражания. Этот образец был положен ими в основу концепции идеального полиса. Идеальным государством считали Спарту Критий и Ксенофонт. В современной науке такое восприятие Спарты принято называть «спартанским миражом».
Крайние оценки Спарты как типа полиса в целом характерны для историографии. Основные черты Спарты ученикам в учебниках истории Древнего мира раскрываются жестоким отношением спартанцев к покоренным илотам и характеристикой Спарты как военного лагеря, после чего констатируется, что в VI веке до н.э. Спарта стала одним из самых могущественных полисов Греции. Спартанское воспитание поражает воображение школьников. Учебники повествуют о том, что дети в древней Спарте принадлежали не родителям, а государству; тщедушных детей сбрасывали с горного обрыва в пропасть; когда мальчики достигали 7-летнего возраста, их отбирали у родителей и распределяли по отрядам, во главе которых ставили самых сообразительных и драчливых; ребятишек обучали стойко переносить лишения; кормили их скудно, побуждая самих добывать пищу воровством; грамоте учили мало, но часами разучивали военные песни, с которыми спартанцы шли в бой. Таким образом, у учащихся формируется вечный образ неизменно суровой, аскетической и невежественной Спарты, замкнувшейся в злобном недоверии к окружающему миру.
Однако, еще раскопки 1906 -1910 гг. одного из древнейших спартанских храмов - святилища Артемиды Орфии английской археологической экспедицией под руководством Даукинса дали множество высокохудожественных произведений лаконского производства VII-VI вв. до н.э. Предметы из бронзы, золота, янтаря, великолепная расписная керамика, терракотовые маски - все это не вяжется с традиционными представлениями о скудной Спарте. Судя по описаниям Павсания, мастерство спартанских зодчих в сотрудничестве с чужеземными мастерами VI в. до н.э. оставляло далеко позади себя архитектурные сооружения других греческих полисов: храм Артемиды Ортии (ок. 600 г. до н.э.), храм Афины Меднодомной на акрополе (построен лаконским зодчим и поэтом Гитиадом), портик Скиада недалеко от агоры (мастер Феодор с острова Самоса), трон Аполлона в Амиклах (связывался с именем Бафикла из Магнезии - после 550 г. до н.э.) и др. Поэтический талант Тиртея, согласно легенде учителя-хромца из Афин, в VII в. до н.э. сподвиг спартанцев на покорение свободолюбивых мессенцев. Спарта слыла самым музыкальным городом Эллады, и славу эту ей принесли также чужеземцы: Алкман из Сард, Терпандр с острова Лесбос, Полимнест из Колофона, Сакад из Аргоса, Стесихор из Гимеры и другие. Отовсюду в Спарту стекались творческие личности. Сложная и богатая культура предполагает соответствующее образование. Гомеровский идеал героя господствовал в греческом образовании и воспитании вообще и в спартанском, в частности. Воспитательное значение гомеровского эпоса заключается в том моральном климате, который окружает его героев, в их стиле жизни. Техническая и этическая стороны гомеровского образования готовили и постепенно вводили ребенка в полисный образ жизни.
Спарта VIII-VI вв. до н.э. - воинственное государство. Проблемы демографии и социально-экономической напряженности, она решала в основном не за счет колонизации, как это делали большинство полисов Греции, а за счет ближнего соседа. Таким же образом реализовывались военно-политические амбиции и организационные способности спартанского полиса. После объединения пяти деревень в государство, Спарта в период 800 - 730 гг. до н.э. покорила все остальные деревни, и вся Лакония стала Лакедемонским государством. Контроль над ним находился исключительно в руках Спарты, которая теперь была защищена кольцом подчиненных общин. Следующим шагом стало покорение Мессении. Мессенская война (по Павсанию: 743 - 724 гг. до н.э.) закончилась аннексией страны, по размерам почти не уступавшей Лаконии. Благодаря этому завоеванию удвоились экономические ресурсы. Спарта превратилась в потенциально богатейшее и могущественное государство Греции VIII в. (1).
Воспитание юного спартанца периода архаики было, безусловно, прежде всего, воинским воспитанием, преследовавшим цель не выделять героев, а сделать таковыми всех граждан полиса. Но оно было не только воинским, но еще и спортивным, и музыкальным, общеразвивающим и духовным. Общегреческие игры демонстрировали преимущества такого образования. Спортивная и художественная жизнь одобрялась и организовывалась государством, воплощалась, в спортивных состязаниях, в устройствах больших религиозных праздников. Свидетельством тому - календарь архаической Спарты. Судя по всему, религиозные праздники проходили на высоком художественном уровне. Спартанские атлеты в период с 720 по 576 гг. до н.э. составляли свыше половины победителей во всех основных видов состязаний в Олимпийских играх (2). Таким образом, архаическая Спарта, первый дорийский полис на материке, не только проявила уже в первое столетие своего существования себя как грозная сила, но и возглавила древнегреческий прогресс, была столицей греческой культуры, которой Афины станут только в V в. до н.э.
Всеобщее и длительное восстание мессенцев во второй половине VII в. до н.э., получившее название Второй Мессенской войны, заставило спартанцев, что называется, перестроить свои ряды и занять (на всякий случай) круговую оборону. Проведение радикальных преобразований внутри гражданской общины были необходимы для поддержания порядка и стабильности. Спарта превращается в военный лагерь, а ее граждане - в военную элиту.
В VI столетие до н.э. в Спарту, как образно выразился А.-И. Марру, за ранним весенним расцветом пришло бесплодное лето (3). Усилиями многочисленных исследований установлено, что около середины века начинается быстрый упадок лаконской художественной школы, снижается качество и количество ремесленных изделий, их число ограничивается исключительно местным производством. С конца века исчезают бронзовые и мраморные скульптуры, их вытесняют свинцовые фигурки тяжеловооруженных воинов - гоплитов. Вазовая живопись, резьба по дереву, ювелирное дело исчезают полностью; Спарта отказывается от искусств и даже от спорта. После 576 г. спартанской победой отмечены только Олимпийские игры 552 г. до н.э., за период 548 - 400 гг. до н.э. всего насчитывается отдельных двенадцать побед. К концу века музыканты и поэты обходят Спарту стороной. Хоровое пение, музыка и танцы подверглись консервации. На VI в. до н.э. приходится наиболее интенсивная строительная деятельность спартанцев, но с началом следующего столетия замирает и она.
В итоге перед нами предстает та Спарта, государство-казарма, которую знали греческие историки V-IV вв. до н.э. Они добросовестно передали эти знания последующим поколениям. На этих знаниях долгое время строились концепции развития древней Спарты: своих историографов Спарта не имела, доступ чужеземцам туда уже был закрыт, археологические данные появились на много веков позднее.
Античные историки раннюю историю Спарты (до начала греко-персидских войн) делили на два основные этапа: период смут и «беззакония» (аномии или какономии) и период «благозакония» (евномии). Переход от одного к другому связывался с именем Ликурга. Согласно Плутарху, Ликург замыслил, затем провел тайные переговоры с друзьями, постепенно привлекая к исполнению своего замысла лучших граждан, и, наконец, приказал тридцати знатнейшим мужам выйти ранним утром с оружием на площадь, чтобы навести страх на противников. Царь Харилай, испугавшись, что это мятеж, укрылся в храме Афины Меднодомной, но затем, поверивши уговорам и клятвам, вышел и даже принял участие в том, что происходило.
Ликург признавался Плутархом законодателем, который изменил не отдельные законы, а преобразовал все государственное устройство и, более того, назначил новый, совершенно иной образ жизни. Он осуществил передел земли с целью учреждения имущественного равенства, дабы изгнать наглость, зависть, злобу, роскошь и еще более старые, более грозные недуги государства - богатство и бедность. Он разделил всю землю на тридцать тысяч клеров для периэков и девять тысяч для спартанских семей, предполагая таким образом подвести экономический фундамент под здание политического равенства. Он вывел из употребления всю золотую и серебряную монету, изгнал из Спарты бесполезные и лишние ремесла. С именем Ликурга Плутарх связывает и систему спартанского воспитания и образования, черты которой отражают школьные учебники. Воспитательный процесс был непрерывным, продолжался для спартанца и в зрелые годы. (4). О мероприятиях Ликурга Геродот сообщает следующее: он изменил законы и строго следил за тем, чтобы их не преступали; издал указы о разделении войска на эномотии (подразделения из 25 - 36 воинов, связанных взаимной клятвой); установил триакады (подразделения из 30 человек) и сисситии (совместные трапезы); учредил должность эфоров (коллегия из пяти человек, избираемая на один год) и основал совет старейшин (геронтов). Так-то лакедемоняне переменили свои дурные законы на хорошие (5). То есть перед нами предстает, по сути, картина государственного переворота. Причем, хронологический разнобой мнений относительно времени так называемого «законодательства Ликурга» составляет около 350 лет - от конца XII до 1-й половины VIII в. до н.э.
В историографии античности сформировался огромный разброс мнений, направлений и школ в оценке не только самой реальности существования личности Ликурга, времени и характера проводимых в Спарте реформ, но и факторов преобразований.
На рубеже XIX - XX вв. типичной была позиция Ю. Белоха и Эд. Мейера, отвергающая и реальность Ликурга, и идею переворота: дорийские завоеватели-поселенцы в силу постоянной военной опасности вынуждены были превратиться в военизированное государство уже к середине VIII в. до н.э., т.е. еще до эпохи мессенских войн.
В 1912 г. английским исследователем Г. Дикинсом была предложена и долгое время была весьма популярной у историков античности гипотеза о так называемом перевороте середины VI в. до н.э. Согласно данной гипотезе, Спарта в период архаики представляла собой типичный полис общегреческого образца. Но с середины VI в. до н.э. в силу каких-то кардинальных преобразований Спарта обрывает экономические и культурные связи с внешним миром, полностью замыкается в себе, внезапно трансформируется в закрытое милитаристическое государство. Ключевыми посылками гипотезы, таким образом, являются «кардинальные преобразования» и «внезапная трансформация».
Л.Г. Печатнова, автор первой в отечественной историографии монографии по истории Спарты, считает, что никакого переворота в Спарте в середине VI в. до н.э. не было. Особенности спартанской жизни, которые так удивляли греков, приобрели ясные очертания не ранее VI в. до н.э. Процесс формирования спартанского полиса в его классическом варианте продолжался несколько веков и был плодом деятельности нескольких поколений эфоров 2-й половины VI в. до н.э. Во многом благодаря их последовательным усилиям сложилась (без радикальных социальных потрясений) вся модель спартанского общественного бытия в своем классическом виде. Без тирании эфората невозможно было бы создать систему общественных институтов, куда были включены все граждане поголовно. Только реформированный эфорат, получивший в руки все рычаги власти, мог осуществлять постоянный контроль над системой общественного воспитания и общественных обедов. Заслугой Ликурга и его последователей можно считать внедрение новой идеологии, пронизанной идеями военного равенства, братства и сотрудничества (6).
Идею внезапной, решительной и мгновенной трансформации отвергает (подобно М. Финли) Ю.В. Андреев: «...факты, взятые в совокупности, создают впечатление постепенного угасания и омертвления спартанской культуры, которые становятся все более очевидными по мере приближения к концу архаического периода» (7). Он предполагает, что эта агония длилась в течение целого ряда десятилетий, прошла в своем развитии несколько этапов. Ю.В. Андреев соглашается с главным «краеугольным камнем» теории «переворота VI в.» в том, что ответ на вопрос о причинах и характере культурного оскудения Спарты может быть найден скорее в сфере политических или социально-экономических отношений, нежели в области чистой экономики (солидарен с А. Холлэдэем). Он не отрицает А. Холлэдэя в том, что решение проблемы культурного упадка Спарты заключается не в серии законов против роскоши, а в возврате к строгой системе воспитания, пришедшей в упадок после завоевания Мессении: по мере взросления молодежи утверждались и культивировались взращенные идеалы и таким образом система воспитания и формирования спартанского образа жизни и соответствующей ему идеологии играла определяющую роль. Но Ю.В. Андреев, подчеркивает, что само по себе воспитание подрастающего поколения в Спарте было лишь частью гораздо более широкой и сложной системы контроля над повседневной жизнью граждан. Серия законов против роскоши и изменение методов и форм воспитания - звенья одной цепи. Ради создания и сохранения внутри полиса особого психологического климата, в котором нормой и идеалом сделалась абсолютная унификация быта, был введен изоляционизм и насаждалась ксенофобия (8).
С этим положением трудно не согласиться. Ведь еще Плутарх констатировал, что Ликург приучал сограждан к тому, чтобы они и не хотели и не могли жить врозь, но, подобно пчелам, находились в нерасторжимой связи с обществом, все были тесно сплочены вокруг своего руководителя и целиком принадлежали отечеству, почти что все забывая о себе в порыве воодушевления и любви к славе (9). Конечно же, решающее значение в решении этой задачи принадлежало воспитывающей среде. Социальная среда признавалась серьезным социальным фактором формирования гражданина спартанского полиса и была обеспечена соответствующим аппаратом подготовки и контроля. Само общество, воспитанное на принципах тоталитарной морали, осуществляло надзор за соблюдением заданной государством модели поведения каждого. Спарта стала единственным государством древнего мира, где образование и воспитание молодого поколения граждан было полностью национализировано.
Таким образом, концепция исторического развития Спарты как извечно военизированного, застывшего в своей неизменной отсталости государства, в котором даже нечем было любоваться: в городе не строили красивых зданий, не ставили статуй и т.д. представляется нам весьма упрощенной. Такое однозначно упрощенное восприятие Спарты, как модели полиса изначально замкнутого и консервативного, весьма далеко от реалий ее исторического развития. Перед нами как раз тот случай, когда легенда подменяет историю.
___________________________
1. Хаммонд Н. История Древней Греции / Пер. с англ. М., 2003. С.120.
2. Марру А.-И. История воспитания в античности (Греция) / Пер. с франц. М., 1998. С.37; Андреев Ю.В. Архаическая Спарта: культура и политика / Раннегреческий полис (архаический период). СПб., 2003. С. 363. Хаммонд Н. Там же. С.184-165.
3. Марру А.-И. Там же. С .40.
4. Плутарх. Ликург, 5-9.
5. Геродот. История, I, 65 - 66.
6. Печатнова Л.Г. История Спарты (период архаики и классики). СПб, 2001. С. 71, 73, 77.
7. Андреев Ю.В. Там же. С.362.
8. Там же. С. 362 - 366.
9. Плутарх. Ликург, 25.
____________________ Оборудование нефтехранилищ- удаление уторного уголка, контроль качества конструкций, техническое обследование, скорость плавающей крыши, сооружение резервуаров.
______________________________
Если вам интересна эта книга, рекомендуем обратить внимание:
Данная книга представляет собой первое в отечественном антиковедении монографическое исследование ранней греческой тирании на Сицилии. Фактически же в этой работе представлена вся история греков на острове в период архаики и ранней классики.
Опираясь на богатый фактологический материал - сведения античной традиции, данные эпиграфики, нумизматики, археологии, автор в подробностях реконструирует все перипетии исторических событий в регионе вплоть до ликвидации последних остатков тирании в середине V в. до н. э.
Особое внимание уделено знаменитым тиранам династии Дейноменидов, слава о которых распространилась во всем греческом мире, далеко за пределами самой Сицилии.
Тюмеров А. "Ассоциации, аналогии и модели мироздания"
В великолепной, полностью рисованной книге проведена аналогия биосферы=техносферы и выводы из нее следующие. То, что в библии не назначено: "Сроков не знает ни Сын, ни Дух Святой, но только Отец Небесный, эта книга обозначает на основе синтеза науки, религии, философии, поэзии...
Из рецензий: Эзотерика мироздания лежит в центре внимания Александра Тюмерова . При помощи ритма линий и цвета художник воспроизводит на плоскости холста ритмы и вибрации вселенной. Неудивительно, что его абстрактные мистические композиции сродни музыке. Они воздействуют на зрителя не только на эмоционально-интеллектуальном уровне, но, как музыка, физически-вибрационно. узнать подробности и купить эту книгу
__________________________________________
Пушнина Н. "Пейзаж"
Полноцветный художественный альбом знакомит с творчеством замечательного петербургского живописца. Тексты на русском и английском языках. Книга рассчитана на искусствоведов, работников художественных музеев и галерей, коллекционеров и любителей живописи.
В 1989 году Наталия Пушнина окончила институт им. И.Е. Репина и сегодня преподает в средней художественной школе им. Б.В. Иогансона при Академии художеств, где училась сама. В ее багаже - участие более чем в 100 российских и международных выставках, творческие поездки в Европу, семинары и круглые столы в России, Германии, Франции, Италии и Хорватии, посвященные проблемам изобразительного искусства, пейзажной и пленэрной живописи... узнать подробности и купить эту книгу
__________________________________
Новосельцев В. "А. А. Блинков. Художник-баталист"
Представленная книга-альбом знакомит с жизнью и творчеством ленинградского художника-баталиста Александра Блинкова, автора картин и диорам на темы отечественной истории.
Признанный мастер героико-романтического направления в живописи, специалист в области монументальных творений, талантливый пейзажист — Александр Александрович показан в книге и как живая самобытная личность: человек своего времени, удивительный романтик и страстный охотник.
Богатый иллюстративный материал, очерк жизни и творчества и список основных работ художника позволяет специалисту и заинтересованному читателю в полной мере представить себе масштабы личности и творчества этого выдающегося мастера. узнать подробности и купить эту книгу
_________________________________________
"Путь Дурака". Эзотерический триллер. Книги 4 и 6
Каждый новый том срывает рулонитам крыши. Готовясь получить в свои руки эту книгу, лучше заранее расстанься со всеми иллюзиями, чтобы фотоальбом Рулона и новые главы не завернули твои мозги окончательно.
Рулон, распятый на кресте вверх ногами появляется на арене цирка и Путь Дурака продолжается!!! Через принципы Марианны вам откроется секрет ослепительного успеха блистательной Королевы. Через тантрические практики и разбитное веселье Рулон-холла разрушатся последние надежды о счастье в семейном болоте. Впервые вы узнаете суть заповеди Христа "если тебя ударили по одной щеке, то..." Как никогда ярко и полно вы узнаете о жизни панков по жизни, об их ценностях и очень отчетливо увидите существенную разницу между панками и секористами. узнать подробности и купить эту книгу
___________________________________
Топасова В. "Мистерии Шамбалы. Книга вторая"
Став обладателем этого уникального издания, Вам откроется сокровенная суть Великого Учения Шамбалы. Теперь каждый искатель истины сможет стать обладателем сей Мудрости. Вера Топасова в книге открывает нам секрет успеха: только через свое внутреннее саморазвитие мы можем прийти к реализации своих самых ярких и резких желаний и целей, к успеху и счастью в жизни.
Те, кто недавно ступил на духовный путь, смогут узнать все о Великом Учении Шамбалы и о том, что оно дает людям. Те же, кто уже несколько лет постигает истину, обретут духовные практики, через которые им откроется Новое Знание, кое ранее не было доступно. узнать подробности и купить эту книгу
______________________
Светозар "Мистерии Шамбалы"
Сейчас, когда все человечество страдает от катастроф, войн, неизлечимых болезней, люди, пытаясь найти выход, все больше обращаются к мудрости Востока, к йоге. Есть много книг по йоге, но знания в них затуманены. В книге "Мистерии Шамбалы" сакральные практики изложены в доступной европейцу форме, они помогут в короткий срок достичь результата, обрести здоровье, молодость, гибкость. Изучив практики йоги, вы увидите, как просто решаются все проблемы, найдете нужный совет, как обрести тантра-партнера и создать с ним крепкий, гармоничный союз, как найти взаимопонимание с детьми, добиться успеха в бизнесе. Ясновидение, гипноз, чтение мыслей, выход в астральном теле, телепортация - перестанут быть для вас сказкой, но станут реальностью вашей духовной жизни. Если вы, читая разные книги, не смогли пока разобраться в йоге, то возьмите эту книгу, вы все поймете. узнать подробности и купить эту книгу
Альми И. "Внутренний строй литературного произведения"
Серия "LiterraTerra" адресована преподавателям, студентам, учащимся, а также всем любителям русской литературы. В новую книгу серии включены статьи по обзору хлассической литературы с точки зрения внутреннего строя произведения.
Альми — мастер краткой историко-литературной штудии на, казалось бы, локальную тему за которой, однако, стоит целостность исследовательских интересов, острая избирательность исследовательского слуха. Так что очертившийся в итоге слитный образ русской литературы больше суммы
представленных слагаемых.
«Фасеточное» зрение автора, глядящего на свой предмет через дробные стеклышки отдельных мотивов, без протяженно-тусклого «советского» монографизма, делает чтение работ Альми легким и увлекательным занятием, несмотря на то что она не вдается в терминологические новации и не чурается привычного историко-филологического инструментария.
В сфере рассматриваемых авторов: Пушкин, Баратынский, Тютчев, Достоевский, Фет, Чехов и др. посмотреть и купить эту книгу
____________________________________________
Гречишкин С., Лавров А. "Символисты вблизи" (Статьи, публикации)
Авторы, специалисты по истории русской литературы «Серебряного века» представляют работы, посвященные жизни и творчеству писателей-символистов - Валерия Брюсова, Андрея Белого, Александра Блока, а также статьи и публикации, вводящие в читательский обиход ныне малоизвестные имена, сыгравшие в свое время заметную роль в литературном процессе. Эти публикации основаны на архивных материалах и историко-литературных фактах, прежде не бывших предметом специального рассмотрения.
Из рецензий: Петербургское издательство «Скифия» выпустило сборник статей двух филологов, специалистов по «Серебряному веку» – Александра Лаврова и Сергея Гречишкина. Главные герои книги – Александр Блок, Валерий Брюсов и Андрей Белый. Помещены работы, ставшие научной классикой: Биографические источники романа Брюсова «Огненный ангел», «Волошин и Ремизов». Публикуются воспоминания Константина Эрберга, письма Блока к Дмитрию Философову, Зиновию Гржебину и другим... подробнее
Альми И. "О поэзии и прозе"
Книга Инны Львовны Альми - это своеобразный итог плодотворной работы в течение тридцати лет. Разумеется, речь можно вести об итоге на сегодняшний день, поскольку научная жизнь И.Л. Альми, всеми признанного и ценимого филолога, по-прежнему активно протекает в том же русле - русле классической русской литературы. В сфере ее интересов и поэзия, и проза XIX (отчасти и XX) века. Сочетание, кстати сказать, в филологии нечастое, где предпочтение отдается специализации.
Если говорить о книге, то именем, образующим поэтический центр, является имя Пушкина, а прозаический - имя Достоевского. К пушкинскому центру относятся работы о поэтах близкого Пушкину круга - Баратынском, Батюшкове, а также и о Тютчеве, Некрасове, Ахматовой, Пастернаке.
Впрочем, Пушкин интересует И.Л. Альми во всех ипостасях: отдельный раздел - "Автор, герой, традиция" - представлен статьями "Статус героя в пушкинском повествовании", "Об автобиографическом подтексте двух эпизодов в произведениях А.С. Пушкина", "Пушкинская традиция в комедии Гоголя "Ревизор"".
"Прозаический" раздел, кроме статей о творчестве Достоевского, включает исследования об "Отцах и детях" Тургенева и "Мастере и Маргарите" Булгакова... подробнее
____________________________________
В. Белов "Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера"
В книге читателю предлагается освободиться от стереотипного восприятия социально-экономических проблем современной России.
Существовала ли фатальная неизбежность гибели СССР? Есть ли у России возможности для преодоления нынешнего кризиса? Каким образом Россия сможет обеспечить себе процветание, а своим гражданам достойную жизнь? Как может выглядеть вариант национальной идеи для России? Эти и другие вопросы рассматриваются автором с точки зрения логики, теоретической и практической обоснованности.
Издание рекомендовано социологам, политологам, специалистам по работе с масс-медиа, а также самому широкому кругу читателей, которые неравнодушны к настоящему и будущему своей страны. узнать подробности и купить эту книгу
__________________________________
Генетические связи. Наследственность и здоровье. Домашний медицинский справочник
В книге содержатся сведения о наследственности и ее влиянии на физические особенности и здоровье человека, о системах и органах человеческого тела, их функционировании, о причинах возникновения, симптомах, способах лечения и предупреждения многочисленных болезней как наследственного, так и иного происхождения. В книге имеется словарь медицинских терминов и библиография, а также специальные приложения, с помощью которых каждый читатель сможет составить свою медицинскую родословную.
Книга сочетает в себе научную точность и информативность с краткостью и популярностью изложения, что делает ее интересной и полезной для широкого круга читателей. подробнее
_________________________________
Гарри Томсон "Музейный климат"
Подробное справочное пособие по сохранению любых предметов старины. На русском впервые.
Информация о разрушающем воздействии света, температуры, влажности и других агрессивных факторов среды, о способах их контроля и оптимизации. Рассмотрены факторы, влияющие на старение материалов музейного хранения, и способы их устранения.
Автор Гарри Томсон - научный советник Лондонской Национальной галереи. Вот уже на протяжении четверти века его книга является главным учебником для всех музейных хранителей и консерваторов, в чьи обязанности входит забота о ценных произведениях мирового искусства. узнать подробности и купить эту книгу
Если не получается сделать заказ. Не отчаивайтесь - просто напишите письмо на info@piterbooks.ru или позвоните нам по телефону: +7(952) 23-000-23
Так же Вы можете бесплатно послать нам запрос - мы перезвоним
КОГДА МНЕ ДОСТАВЯТ КНИГУ?
Версия для печати 
Приходите в наш книжный интернет-магазин:
книги по истории Шумера,