Эта книга недетский разговор про историю нашей страны. Через маленькие трагедии и радости обычных людей. Через вещи, забытые на пыльных антресолях.
Каждая страница - это целая эпоха, со своими маленькими радостям и печалями, и главным персонажем этой книги является время.
Издание посвящено элитному военному корпусу Турецкой империи – янычарам. Впервые в России собраны вместе сведения о происхождении корпуса, его организации и структуре, обмундировании, вооружении, символике.
Изначально слово «янычар» обозначало новое войско, созданное турецким султаном Орханом I и его наследником Мурадом I. Известно, что новое войско набиралось из числа молодых военнопленных, но его главной особенностью было вовсе не это. Все янычары проходили длительное обучение и сражались исключительно в пешем строю. Во времена средневековья во всех армиях господствовала кавалерия, и поэтому создание профессиональной пехоты выглядело в глазах современников чем-то необычным.
Янычары с самого начала были тесно связаны с суфийским орденом Бекташи. Суфизм - мистическое направление в исламе, последователи которого прославились своим аскетизмом, смелыми религиозными суждениями и духовными практиками. Мусульмане-сунниты, чьи взгляды господствовали в Османской империи, не без основания считали многих суфийских учителей вероотступниками. Легенда сообщает, что сам глава ордена Бекташи, Тимурташ Деде, со словами: «Да будет их мужество всегда блистательным, их меч острым, их руки победоносными», - благословил янычарский корпус на подвиги. А рукав рубахи, которым он накрыл голову первому воину, стал прообразом ниспадающего вниз головного убора у янычаров. Суфии-бекташи постоянно находились в корпусе: они делили с солдатами тяготы походной жизни, напутствовали их перед боем.
Чем же учение приверженцев этого ордена, основанного Хаджи Бекташем (1208-1270), так привлекало янычар? Наверное, прославившиеся своей свирепостью воины нашли в нем что-то, заполнявшее душевную пустоту после расставания с отчим домом. К тому же воинам было легче усваивать ислам в более доступной, упрощенной с обрядовой точки зрения форме. А именно это и предлагал солдатам орден Бекташи. «Новое войско» нашло в учении Бекташи свою идеологию, а орден благодаря корпусу успешно просуществовал в Турции до XIX века (неофициально существует и поныне).
Окончательно система набора христианских детей в янычарский корпус сформировалась в конце XIV - начале XV века. Раз в пять лет, а иногда и чаще, военные чиновники отнимали у христианских подданных турецкого султана мальчиков пяти - двенадцати лет. Дети и подростки навсегда прощались с близкими и забывали о своем происхождении. Будущих воинов обращали в ислам, давали им новые имена и определяли в турецкие семьи или же специальные школы ордена, где их учили языку, знакомили с религией. Позже их использовали и на различных работах, где юноши проходили школу послушания, тренировали силу и выносливость. Следующим этапом было обучение обращению с оружием.
Лишь по достижении восемнадцати лет они становились янычарами, элитой турецкой армии. Их ждали походы, битвы, карательные операции... Закаленные в боях воины стерегли султанский дворец и всюду сопровождали «главу правоверных», следили за порядком в городах, обеспечивали безопасность иностранных миссий. В Иерусалиме они несли службу у входа в Храм Гроба Господня, а в Стамбуле, помимо полицейских функций, занимались еще и тушением пожаров. В гарнизоне турецкой крепости на территории вассального государства всегда присутствовал хотя бы десяток янычар, отвечавших за ключи от ее ворот. Дисциплина у янычар была суровая: обязательное проживание в казарме, ежевечерняя перекличка, запрет жениться...
Янычары подчинялись только своим офицерам, глава которых (ага) был в непосредственном подчинении у султана. Турецкое название янычарского корпуса - «оджаг», что значит очаг. Как и в русском языке, это слово обозначает не только огонь или печь, но еще дом и семью, чем и были для воина корпус и товарищи. Основное подразделение янычарского корпуса носило название «ода», что переводится как комната, столовая. Различные оды имели разные права и привилегии, отличались формой и вооружением. Название корпуса «очаг» имело и прямое значение, поскольку символом янычарского корпуса являлся большой котел. Одно время к шапке янычара даже специально крепилась походная ложка в футляре, чтобы подчеркнуть его принадлежность к корпусу-очагу. Вокруг котла собирались офицеры, чтобы держать совет. В праздничные дни котел было принято проносить по улицам, а в знак недовольства его переворачивали вверх дном, демонстрируя отказ принимать пищу от не оправдавшего ожиданий правителя.
В корпусе имелись свои музыкальные традиции, фольклор, не говоря уже о законах, которые не только регламентировали жизнь янычар, но и подчеркивали их высокий статус. Например, янычара нельзя было просто казнить - его следовало сначала вывести из состава корпуса и лишь после этого предать смерти. Правда, эта официальная процедура занимала всего несколько минут. В случае получения увечья или по достижении преклонного возраста янычар получал звание «отурак» (ветеран). Живя на пенсию, он уже мог обзавестись хозяйством, заняться ремеслом или торговлей и жениться. Офицерам высокого ранга и отличившимся в боях солдатам султан предоставлял земельные наделы.
На рубеже XIV-XV веков янычар было около десяти тысяч. В XVII столетии количество воинов-янычар превышало 70 тысяч, а в корпусе насчитывалось 196 подразделений, среди которых имелись артиллерийские и даже военно-морские части. Цифра довольно скромная. Но это было элитное войско, снискавшее славу бесстрашием и жестокостью. Их главным оружием был изогнутый ятаган, сочетающий в себе достоинства и меча, и сабли; чтобы противостоять коннице, солдаты имели копья. Было у них оружие и для дальнего боя - сначала луки, а позже пришедшие им на смену ружья.
Широко распространенное мнение, что янычары - это дети христиан, призванные султаном сражаться против христиан же, верно лишь отчасти. Под ударами их ятаганов находили свою смерть не только христианские воины, но и мусульмане, ставившие под сомнение власть Османской династии, - тюрки, персы, курды, арабы, бедуины, мавры.
Лишенные семейных уз, хорошо обученные и отважные воины были требовательны к своему венценосному хозяину. В случае задержки жалованья, плохого снабжения или «неправильных» действий сановников янычары открыто выражали свое недовольство. Султан был вынужден прислушиваться к требованиям янычар, в противном случае мог вспыхнуть мятеж.
Однако с годами эта, казалось бы надежная опора султанской власти постепенно расшатывалась. Тому причиной был и общий упадок Османской империи, начавшийся во второй половинеXVI века. Со временем янычары стали заниматься не столько военной подготовкой, сколько торговлей и сопровождением грузов. В 1699 году им было разрешено жениться. В «очаг» теперь записывали и детей янычар, и посторонних лиц. Из воинского соединения корпус начал превращаться в придворную гвардию, терял боевые качества, но становился орудием дворцовых интриг и переворотов, создавая ненужные проблемы правящей династии.
Два последних янычарских мятежа в 1826 году положили конец пятивековой истории корпуса. Поддерживаемый сановниками янычарский бунт против султана Селима III привел к его отстранению от власти. Янычары были недовольны и сменившим его Махмудом II, но их повторный мятеж привел к неожиданным результатам. Разъяренный султан приказал расформировать корпус, а несогласных с его волей уничтожить: по всей стране погибло около десяти тысяч янычар; в одном лишь Стамбуле артиллерийским огнем было уничтожено более четырех тысяч мятежных воинов. Почти тридцать тысяч янычар были выселены из крупных городов.
Так чем же все-таки был янычарский корпус? Военным училищем, профессиональной пехотой, султанской гвардией, милицией, рыцарским орденом на турецкий манер? Или же янычары были прообразом латышских стрелков, гитлеровских штурмовиков из частей СС и солдат Французского иностранного легиона? Не будет ошибкой сказать, что все эти предположения отчасти верны. Кем бы они ни были в прошлом, сегодня они стали символом жестокой и страшной «романтики» турецких войн.
В собраниях и коллекциях российских императоров особое место отводилось оружию.
Все царствующие особы Дома Романовых в той или иной степени занимались собирательской деятельностью. Общеизвестны увлечения Петра Великого - основателя Кунсткамеры и Екатерины II, имя которой неразрывно связано с Эрмитажем. Во всех царских собраниях и коллекциях XVII-XX веков особое место отводилось предметам оружия.
Первый царь из династии Романовых - Михаил Федорович много сил отдал восстановлению царской казны после польско-шведской интервенции начала XVII века. Через несколько лет после восшествия Михаила Федоровича на престол в придворной царской мастерской для него было сделано роскошное оружие: два шлема, пять разных доспехов - юшман, бахтерцы, зерцала, булава, сабля, саадаки, пищали. Часть из этих предметов имела парадное, церемониальное назначение, и относилась к понятию "большого наряда". Но важно отметить, что эти предметы, выполненные в Оружейной палате Московского Кремля, так же, как и подарки, поднесенные царю Михаилу Федоровичу от иностранных государей, составляли группу личного царского оружия. Великолепие этих предметов говорит не только о высочайшем мастерстве их авторов, но и о глубоком понимании их владельца достоинств этого оружия.
Царь Алексей Михайлович прославился своим увлечением соколиной охотой. Кроме того, при нем регулярно устраивались воинские смотры, он лично участвовал в военных походах. И для охоты, для военных нужд Алексей Михайлович использовал личное оружие, которое также было изготовлено в Оружейной палате. Это оружие составляло уже значительную группу... подробнее
_____________________________
Древние и средневековые государства булгар
(статья)
История булгар уходит в незапамятные времена. Но отрывочные данные официально признанных источников не дают полной картины о государственности древних булгар. Восстановлению реальной истории древнего и ныне существующего народа булгар препятствует то обстоятельство, что на их прошлое обычно смотрят через призму их современного состояния, что сильно искажает существовавшее положение дел. К тому же господствующие ныне нации создают мифы о своем величии и в прошлом, игнорируя тот факт, что их величие пришло позже и часто основывается на достижениях других народов. Все в этом мире изменчиво.
Однако есть официально непризнанные булгарские летописи «Джагфар тарихы», которые показывают неизвестные страницы истории булгар во взаимосвязи исторических фактов и довольно логично вписываются в общую историческую картину Европы и Азии. События, описываемые в «Джагфар тарихы», не противоречат в своей основной канве официально признанным источникам и даже находят в них подтверждения. В указанных летописях история булгар, естественно, отражена более полно и подробно. Именно они дают ясное понимание тех сведений о булгарах, которые имеются в официальных источниках, но не находят там логичного объяснения. читать дальше
_____________________________________
Если вас заинтересовала эта книга - рекомендуем обратить внимание:
Бардовская Л., Введенский Г. "Царскосельский арсенал"
Альбом, знакомящий с оружием из собрания российских императоров в Екатерининском дворце-музее, - это впервые предпринятая попытка систематизации обширной коллекции музея-заповедника, одной из интереснейших в Санкт-Петербурге.
Оружие во все времена было отражением не только вкусов и пристрастий той или иной эпохи и страны, но и уровня развития декоративно-прикладного искусства, а также технического прогресса на определенном этапе развития общества. Собрание, представляемое читателю, интересно еще и тем, что каждое из этих великолепных произведений оружейного мастерства связано с именем того или иного члена императорской фамилии, чьи склонности и увлечения внимательный исследователь сможет в них разглядеть.
Многие из представленных предметов имеют также весьма драматическую собственную историю.
Надеемся, что предлагаемый читателю первый опыт исследования сотрудников Екатерининского дворца-музея привлечет внимание к этой замечательной коллекции. подробнее
издание книг | Книги и пособия для воспитателей
На этой странице: холодное оружие, османская империя, энциклопедия оружия, янычар, *энциклопедия холодного оружия, история османской империи, мамлюки
Если не получается сделать заказ. Не отчаивайтесь - просто напишите письмо на info@piterbooks.ru или позвоните нам по телефону: +7(952) 23-000-23
Так же Вы можете бесплатно послать нам запрос - мы перезвоним
КОГДА МНЕ ДОСТАВЯТ КНИГУ?
Версия для печати 
Приходите в наш книжный интернет-магазин:
книги по истории Шумера,