 |
|
|||||||||||
|
||||||||||||
| книжный магазин | книжные новинки | Наше издание Феертаг Джаз энциклопедия | |  |
|||||||||||
Результаты поиска: |
 книги на нашем сайтекниги в категории: |
|
Энафф М. Маркиз де Сад: изобретение тела либертена Сергеев К. Театр судьбы Данте Алигьери: введение в практическую анатомию гениальности Вольпе М. Два портрета на фоне Африки. Чинуа Ачебе. Нгуги Ва Тхионго Вахтин Н., Головко Е. Социолингвистика и социология языка; Учебное пособие Лефельдт В. Спряжение украинского и русского глаголов и морфологическая типология славянских языков Розанов В. В. Литературные изгнанники. Воспоминания. Письма |
Компаративистика - III. альманах сравнительных социогуманитарных исследованийкниги в категории: Филология, поэзия, гуманитарные дисциплины |
| Формат 265х340 мм
Мягкая обложка Страниц 408 вес: 480.00 гр. Тираж 500 современная философия, социология, компаративистика Цена - 120 руб. Содержание: |
Гнездилов А.В. \"Ключи от забытых дверей\"книги в категории: Психология, философия, педагогика, менеджмент |
| В работе не просто описываются процессы манипулирования психикой, а, наряду с этим, проводится глубинный психологический анализ механизмов и приемов идеологической «обработки» масс на основе психоаналитического подхода с опорой на труды главных его основателей – З. Фрейда и К.-Г. Юнга.
подробнее Поиск по сайту: религия социология ________________________ |
Зелинский С. \"Управление психикой посредством манипулятивного воздействия\"книги в категории: Психология, философия, педагогика, менеджмент |
|
Плеханов отмечал родство идей Ленина и Бакунина. Бердяев охарактеризует Бакунина как «фантастическое порождение русского барства — это огромное дитя, всегда воспламененное самыми крайними и революционными идеями, русский фантазер, неспособный к методическому мышлению и дисциплине, что-то вроде Стеньки Разина русского барства...». Л. Н. Толстой считал не нужным воспитывать народ. Достижения культуры и цивилизации, по мнению Толстого, чужды и непонятны народу. Выдвигая на первый план патриархальные отношения и земледельческий труд, Толстой представлял народ как носителя чистой веры и абсолютной нравственности. Основная идея Толстого — порвать с цивилизованным обществом, проникнутым до основания ложью и лицемерием. Эта идея при всем его неприятии насилия, была по сути своей революционна, и на это совершенно верно указывал Бердяев. Активное изучение особенностей массового поведения началось во второй половине XIX века в странах Западной Европы. Сложились две научные школы: немецкая (М. Лацарус, Г. Штейнталь, В. Вундт) и франко-итальянская (Г. Лебон, Г. Тард, В. Парето, Ш.Сигеле). Во Франции в это время нарастало революционное движение. По выражению С. Московичи, «революции и контрреволюции следовали одна за другой, и террору и разрушениям, казалось, не будет конца». Поэтому интерес ученых концентрировался на свойствах толпы, механизмах коллективной агрессии и т. д. Задачи состояли в том, чтобы, во-первых, доказать антисоциальную, антигуманную и деструктивную сущность человеческой массы как таковой, а во-вторых, разработать модель массовых манипуляций. В России конца XIX — начала XX веков исследования массового поведения проводили М. Г. Михайловский (субъективная социология), В. М. Бехтерев (коллективная рефлексология), А. Л. Чижевский (гелиопсихология). В 20-е годы были получены данные, касающиеся массового восприятия газетных сообщений (П. П. Блонский) и циркуляции слухов (Я. М. Шариф). В начале 30-х годов А. Р. Лурия выявил национально-культурные особенности восприятия и мышления. Как отмечает доктор философских наук, профессор А. П. Назаретян, с конца 20-х по начало 70-х годов в СССР было опубликовано лишь несколько работ по массовой психологии, и в основном на грузинском языке (школа Д. Н. Узнадзе, который ввел понятие «установки»). Тогда как в Западной Европе и в США в это же время ученые активно работали над разрешением подобных вопросов. При этом в СССР на самом деле подобные работы продолжались, но были строго засекречены, и проводились в учреждениях КГБ, ГРУ, МВД, Министерства обороны, ЦК КПСС. Как замечает профессор А. П. Назаретян, при Международном отделе ЦК КПСС существовал законспирированный Институт общественных наук для теоретической и практической подготовки зарубежных революционных кадров. В рамках этого института профессору Ю. А. Шерковину, психологу с большим стажем в области спецпропаганды, удалось организовать исследовательскую и преподавательскую группу, которая в 1971 году преобразовалась в первую на территории СССР кафедру общественной психологии (Г. П. Предвечный, Г. Я. Туровер, В. Л. Артемьев, В. Б. Ольшанский, В. И. Фирсов и другие). После этого в нашей стране стали активно открываться НИИ и кафедры соответствующего профиля. Достаточно интересно использование термина массовое сознание, в характеристике поведения масс. Как отмечает доктор политологических наук, академик Д.В.Ольшанский, словосочетание «массовое сознание» стало встречаться в научной литературе начиная с середины XIX века. До этого преобладало понятие «психология масс» (труды Г.Тарда, Г. Лебона, Ш. Сигеле и В. МакДугала и др.). Начиная с 20-30-х гг. XX столетия в западной науке появилось как минимум пять различных интерпретаций понятия масс. В одних случаях под массой понималось «недифференцированное множество», типа совершенно гетерогенной аудитории средств массовой информации в противовес иным, более гомогенным сегментам общества (Г. Блумер). В других-случаях— «суждение некомпетентных», низкое качество современной цивилизации, являющееся результатом ослабления руководящих позиций просвещенной элиты (Х.Ортега-и-Гасет). В третьих — «механизированное общество», в котором человек является придатком машины, дегуманизированным элементом «суммы социальных технологий» (Ф.Г. Юнгер). В четвертых, «бюрократическое общество», отличающееся широко расчлененной организацией, в которой принятие решений допускается исключительно на высших этажах иерархии (Г. Зиммель, М. Вебер, К. Маннгейм). В пятых, — «толпа», общество, характеризующееся отсутствием различий, однообразием, бесцельностью отчуждением, недостатком интеграции (Э. Ледерер, X. Арендт). Рассматривая определения масс в советских источниках, академик Д. В. Ольшанский приводил определения Я. Щепаньского, полагавшего что толпа представляет собой «временное скопление большого числа людей на территории, допускающей непосредственный контакт, спонтанно реагирующих на одни и те же стимулы сходным или идентичным образом» (Щепаньский, 1969), Ю. А. Шерковина, понимавшего что толпа — это прежде всего «контактная внешне не организованная общность, отличающаяся высокой степенью конформизма составляющих ее индивидов, действующих крайне эмоционально и единодушно» («Социальная психология», 1975), или высказывание Б. Ф. Поршнева: «Толпа — это иногда совершенно случайное множество людей. Между ними может не быть никаких внутренних связей, и они становятся общностью лишь в той мере, в какой охвачены одинаковой негативной, разрушительной эмоцией по отношению к каким-либо лицам, установлениям, событиям. Словом, толпу подчас делает общностью только то, что она «против», что она против «них» (Поршнев, 1966). Сам же академик Д.В.Ольшанский давал такое определение: «массовое сознание — это сознание определенного носителя («массы»), возникающее вследствие отражения действующих в значительных масштабах и уравнивающих в чем-то людей обстоятельств», понимая что обычно отмечается устойчивая и жесткая психологическая связь объединяющая входящих в толпу людей. |
Иванов С. \"Византийское миссионерство. Можно ли сделать из \"варвара\" христианина?книги в категории: История |
| подробнее
_______________________ Поиск по сайту: религия социология ________________________ Если вас заинтересовала эта книга - рекомендуем обратить внимание: |
Мандеи: история, литература, религиякниги в категории: Филология, поэзия, гуманитарные дисциплины |
| В декабре 1949 премьер-министр Египта Нокраши-паша был убит по приговору организации \"Братья Мусульмане\", которые обвинили его виновным в поражении. 23 июля 1952 организация \"Свободные офицеры\" свергла короля Фарука и установила в Египте республику. Сначала, Египет возглавил Мухаммад Нагиб, но вскоре его заменил другой член организации Гамаль Абд-эль-Насер.
читать дальше _______________________ Поиск по сайту: религия социология ________________________ Если вас заинтересовала эта книга - рекомендуем обратить внимание: |
Тураев Б. \"Бог Тот: Опыт исследования в области древнеегипетской культуры\"книги в категории: История |
|
_______________________ Поиск по сайту: религия социология ________________________ Если вас заинтересовала эта книга - рекомендуем обратить внимание: |
Атлас современной религиозной жизни России. Т.1книги в категории: Филология, поэзия, гуманитарные дисциплины |
| Атлас современной религиозной жизни России. Том 2
_______________________ Поиск по сайту: религия социология ________________________ библиотечка статей сайта: Манипуляции массами в России |
Бахтин Н., Головко Е. \"Социолингвистика и социология языка\"книги в категории: Филология, поэзия, гуманитарные дисциплины |
| К сожалению в настоящее время тираж книги закончен. Вы можете оставить свою заявку и мы обязательно с вами свяжемся при появлении этой книги в нашем магазине
Бахтин Н.В., Головко Е.В. Социолингвистика и социология языка Учебное пособие Издательство ИЦ \"Гуманитарная Академия\" Санкт-Петербург, 2004 ISBN: 5-93762-044-5 Переплет твердый, |
Комедия А. С. Грибоедова \"Горе от ума\" в русской критике и литературоведениикниги в категории: Филология, поэзия, гуманитарные дисциплины |
|
ПОЛЕЗНОЕ: SkifiaBook - Изготовление книг от рукописи до тиража. Мы работаем со всей Россией. Нас интересуют ваши книги по филологии и гуманитарным дисциплинам. |
Спряжение украинского и русского глаголов и морфологическая типология славянских языковкниги в категории: Филология, поэзия, гуманитарные дисциплины |
|
Книга адресована читателям, интересующимся структурой словоизменительной системы указанных языков, и особенно в типологическом сравнении славянских языков. Если вам интересна эта книга, рекомендуем обратить внимание: Социолингвистика и социология языка |
Приходите в наш книжный интернет-магазин:
книги по истории Шумера,
Лакан и Фрейд
|
Совместный проект книжного интернет-магазина студии дизайна логотипов и сайтов LogoArt , издательство и музыкального объединения Коломенские среды тел.: +7 (952) 23-000-23 Пользовательское соглашение и политика конфиденциальности |